Louange à Allah, Créateur du jour et de la nuit, Créateur du soleil et de la lune ! Je témoigne que nulle divinité n’est en droit d’être adorée excepté Allah et que Muhammad est Son envoyé et Son serviteur.

Allah dit dans le Noble Coran : « Et le Soleil qui ne saurait rejoindre la Lune ni la nuit qui ne saurait devancer le jour, chaque astre devant voguer sur l’orbite qui lui est assignée ! » (Sourate Yâ Sîn, 36 : 40)

Et : « C’est Allah qui étend sur vous la nuit comme un voile, qui vous envoie le sommeil comme un instant de repos et qui fait du jour un retour à la vie. » (Sourate La Distinction, 25 : 47)

Allah est très Sage et Parfaitement connaisseur, Il ne crée rien au hasard, ni sans but. Il a certes créé les Cieux et la Terre, le soleil et la lune, la nuit et le jour avec sagesse et perfection. Toute Sa création le glorifie même si certains n’en ont pas conscience. Ainsi, ce sont des signes pour ceux qui réfléchissent : « C’est Lui qui a fait du soleil une lumière et de la lune une clarté. C’est Lui qui a déterminé les phases de celle-ci, afin que vous puissiez dénombrer les années et calculer la durée du temps. Ce n’est pas sans but sérieux qu’Allah a créé tout cela. C’est ainsi qu’Il expose Ses signes pour ceux qui comprennent. » (Sourate Yûnus, 10 : 5)

Le soleil et la lune sont d’une importance primordiale pour l’homme autant pour son existence que pour son organisation. En effet, l’univers qui l’entoure a été parfaitement façonné, tout a été admirablement agencé, et les règles qui régissent cet environnement ont été établies avec sagesse, perfection et mesure. Cependant, lorsqu’Allah le décide, cet équilibre devient instable et il suffit d’un léger changement pour que tout bascule. La formidable complicité qui relie le soleil et la lune est, en ce sens, tout à fait révélatrice de cette beauté. D’autre part, ces astres permettent à l’homme, par un effet de la grâce d’Allah, de s’établir sur terre, de vivre, de cultiver, de se nourrir et de s’organiser en société. C’est à travers cette alternance du jour et de la nuit qu’il est capable de déterminer un calendrier précis et de diviser son temps. Ceci l’amène à concrétiser le but majeur pour lequel il a été créé : adorer l’unique Créateur, l’unique Divinité, Allah seul à mériter toute forme d’adoration, Allah dit dans le Coran : « Et Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour M’adorer. » (Sourate Les Ouragans, 51 : 56) Il peut alors prier au gré du jour et de la nuit comme cela lui est commandé. « En vérité, c’est Allah qui fait fendre la graine et le noyau, qui tire la vie de la mort et la mort de la vie ! Tel est Dieu ! Comment pouvez-vous vous détourner de Lui? ● C’est Lui qui fait éclore l’aurore, qui fait de la nuit une phase de repos, du soleil et de la lune, une mesure du temps. Tel est l’arrêt du Tout-Puissant, l’Omniscient. » (Sourate Les Bestiaux, 6 : 95, 96)

L’éclipse, qu’elle soit lunaire ou solaire, doit donc nous amener à réfléchir. Nous devons nous remettre en question et nous rappeler que tout a une fin. Ces signes sont là pour nous rappeler à l’ordre. Regardez la puissance du Créateur ! Qui peut rappeler le soleil si le ciel s’obscurcit ? Qui peut rappeler la nuit si le jour s’étend ? «Dis-leur : «Que diriez-vous si Allah vous avait plongés dans une nuit sans fin jusqu’au Jour du Jugement dernier? Quelle divinité autre que Lui aurait pu vous redonner la lumière? Quand pourrez-vous le comprendre?» ● Dis-leur : «Et que diriez-vous si Allah avait étendu sur vous un jour sans fin jusqu’au Jugement dernier? Quelle divinité autre qu’Allah aurait pu vous ramener la nuit pour votre repos? Ne le voyez-vous donc pas?» » (Sourate le Récit, 28 : 71, 72) De cette façon, nous pouvons entrevoir un peu de l’étendue du pouvoir et de la grandeur de notre Seigneur, pour revenir à Lui, à Sa religion, à Ses préceptes, et l’adorer comme il se doit, car Ses véritables serviteurs observent Ses signes afin d’en tirer des leçons, espèrent Sa miséricorde et craignent Sa colère : « Du reste, Nous n’envoyons les miracles qu’à titre d’avertissement. » (Sourate Le Voyage nocturne, 17 : 59)

À cet effet, le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) a institué une longue prière lors des éclipses afin de glorifier Allah, se rappeler de Sa grandeur, se rapprocher de Lui et l’implorer. Le Compagnon Abû Bakra (ra) rapporte que le Messager d’Allah (sa) a dit : « Le soleil et la lune ne s’éclipsent pas à l’occasion de la mort d’une personne, [mais afin qu’Allah le Très-Haut fasse peur à Ses serviteurs (dans une autre version)], lorsque vous voyez l’éclipse, priez et invoquez Allah jusqu’à ce qu’elle disparaisse. » (al-Bukhâri, Livre de l’éclipse)

La prière de l’éclipse (Salâtu l-Kusûf/ salâtu l-Khusûf) s’effectue de la manière suivante :

Les musulmans se réunissent à la mosquée, sans appel à la prière, mais en les informant en disant : « as-Salâta Jâmi’a » (Allez tous à la prière) puis l’imam place les rangs afin que tous soient alignés correctement et entame la prière par un takbîr (Allahu Akbar) comme à l’habitude. Il récite à haute voix la Fâtiha qu’il fait suivre d’une très longue sourate (comme al-Baqara ou Âl ‘Imrân) puis il s’incline longuement (dans un intervalle de temps à peu près similaire à la lecture, certains savants ont dit : l’équivalent de cent tasbîh) puis se relève en disant : « Sami’a Llâhu liman Hamida » (Allah entend celui qui le loue) et recommence la Fâtiha (certains considèrent qu’il ne doit pas réciter une nouvelle fois la Fâtiha mais directement lire une autre sourate) ensuite il lit une sourate un peu plus courte que la précédente puis s’incline de nouveau longuement, se relève en disant : « Sami’a Llâhu liman Hamida, Rabbana wa laka l-Hamd » (il ajoute cette formule : Ô Seigneur, à toi la louange !) puis se laisse tomber pour les deux prosternations entrecoupées d’une assise comme il le fait pour les autres prières et il se relève enfin pour une deuxième unité de prière (rak’a) où il fera exactement la même chose. Enfin, certains savants préconisent que la prière soit suivie d’un sermon (c’est l’avis de Shâfi’i, Ishâq et d’autres savants du hadith comme shaykh Ibn al-‘Uthaymîn –Qu’Allah leur fasse miséricorde) ceci rappellera aux gens l’importance de ces évènements, qu’il ne faut pas les considérer comme anodins ou comme de simples phénomènes naturels, et qu’il est tant de revenir à Allah repentants et sincères.

Qu’Allah nous fasse reconnaitre Sa grandeur avant qu’il ne soit trop tard.

Que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager.

Maxime Loustan